Hellraiser de Clive Barker est une franchise LGBTQ imbattable
Hellraiser de Clive Barker est l'une des franchises LGBTQ les plus populaires. C'est sombre, sanglant et plein de tension sexuelle. Le personnage principal, Lestat, est un vampire bisexuel qui séduit à la fois les hommes et les femmes. La série comprend également une variété d'autres personnages LGBTQ, ce qui en fait l'une des franchises les plus inclusives du moment.
Nous découvrons pourquoi le film d'horreur Hellraiser de Clive Barker est un classique indéniable de LQBTQ+
HellraiserDans les années 80, Hellraiser a pris d'assaut le monde de l'horreur, devenant un succès en raison de son commentaire social et de son intrigue abstraite et complexe. Mais comment est-il devenu le classique culte inébranlable qu'il est aujourd'hui ? Nous explorons son héritage ci-dessous.
Au 20ème siècle, films d'horreur s'intéressaient presque exclusivement à la forme féminine. Dans la plupart des films de ce genre, il était inextricablement lié au sexe et à la mort et reflétait les vues contemporaines sur les deux phénomènes. Prenons comme exemple la description suivante du livre de Carol J. Clover, Men, Women, and Chainsaws : Dans la cuisine, il est silencieusement envoyé par le tueur, Michael (Myers, de Halloween), qui se couvre ensuite d'un drap ( c'est Halloween), enfile les lunettes de Bob et monte à l'étage. En supposant que le fantôme à lunettes dans l'embrasure de la porte soit Bob, Lynda plaisante, découvre ses seins de manière provocante et finalement, irritée par le silence de pierre de Bob, appelle Laurie au téléphone. En d'autres termes : si vous êtes promiscuité, vos jours sont comptés.
En 1987, Clive Barker a décidé de renverser cette tendance avec son premier film, Hellraiser. Le film, basé sur sa nouvelle The Hellbound Heart, a donné naissance à l'une des franchises d'horreur les plus étranges et les plus uniques. Il est en partie influencé par le sous-genre slasher, qui était populaire à l'époque de sa sortie, mais alors que dans ces films, le sexe et la mort sont généralement décrits comme une question de moralité et des choses distinctes, dans Hellraiser, il n'y a pas de différence entre les deux : le plaisir et la douleur sont liées.
Le premier personnage présenté au public est Frank Cotton, un homme dont la vie entière est définie par la poursuite du plaisir. Mais ce n'est pas assez bon pour lui : la seule façon pour lui de se débarrasser de ses pierres - spirituellement et physiquement - est de pousser son esprit et son corps jusqu'au bord, puis de les retirer quelques instants avant le moment critique. Il n'est pas surprenant qu'il soit attiré par la Lament Configuration, une étrange boîte de puzzle qui lui a été donnée par un homme mystérieux au Maroc qui prétend qu'elle lui offrira un plaisir comme rien d'autre sur Terre.
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La boîte elle-même donne à une race d'êtres démoniaques extra-dimensionnels, les cénobites, l'accès à la Terre; des êtres qui croient que la forme la plus pure de plaisir est de distribuer de la douleur. (Explorateurs dans les autres régions de l'expérience. Des démons pour certains ; des anges pour d'autres, comme Pinhead se décrit lui-même et les autres cénobites).
Mais surtout, ce qui intéresse Hellraiser, c'est la subversion, notamment le traitement par le genre d'horreur de ses personnages féminins comme une extension de la psyché masculine. Dans les films d'horreur, les femmes sont soit de nature enfantine, comme Laurie Strode d'Halloween (ou, en fait, Joey Summerskill de Hellraiser 3), soit une représentation du désir sexuel de l'auteur. Elles peuvent s'habiller de manière plus masculine que les autres femmes du film en question et avoir des noms généralement associés aux hommes, ou plus communément être sexuellement promiscuité et très disposées à se mettre à nu devant le personnage masculin du film (et elles sont presque toujours Masculin).
Ce n'est pas le cas avec Joey. Elle est certainement censée rappeler au public ces autres personnages – c'est pourquoi son nom est si masculin – mais elle n'agit en rien comme eux. Tout comme les personnages masculins dans d'autres films d'horreur, elle est une personne de carrière, uniquement soucieuse d'aller à la racine d'un mystère (un trope commun dans le travail de Barker : voir Candyman).
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Au lieu des femmes, les hommes sont le point central des films Hellraiser, à la fois en tant que manifestations d'horreur (très peu de gens oublieront d'avoir vu le corps sanglant et à moitié ressuscité de Frank Cotton) et en tant qu'objets sexuels. Dans le premier film, Julia Cotton est à la fois l'antagoniste et la protagoniste, dans la mesure où le film parle plus de sa gratification sexuelle que de celle de n'importe qui d'autre : elle veut ramener Frank d'entre les morts afin d'obtenir le genre de plaisir qu'elle n'obtiendra jamais de Larry. , son mari et le frère de Frank. Nous le voyons à travers ses yeux, comme quelqu'un avec beaucoup de sex-appeal.
C'est un thème qui ne fait que gagner en importance tout au long des trois premiers films Hellraiser. Si le premier était une subversion des conventions du genre lui-même, les suivants reflètent les thèmes numéro un approfondissent les thèmes pro-LGBTQ+ qui ont débuté en numéro un. Hellraiser 3: Hell on Earth, en particulier, concerne principalement la scène BDSM américaine à tendance punk, qui est réputée ouverte aux personnes LGBTQ +. Bien que Doug Bradley, l'acteur qui joue Pinhead, ait longtemps été considéré comme un sex-symbol à la sortie du troisième film, Hell on Earth est celui qui définissait Hellraiser comme l'une des rares franchises d'horreur LGBTQ+ populaires des années 80 et 90. .
Il y a peu de scènes dans Hell on Earth qui ne font pas référence au sexe sous une forme ou une autre : The Boiler Room elle-même, la boîte de nuit que possède l'un des antagonistes du film, J.P. Monroe (plus sur lui plus tard), est remplie d'iconographie sexuelle : des cages , plates-formes surélevées, chaînes, piercings, et il a également une sensibilité gothique unique. Il est inondé de flammes, de brouillard artificiel et d'étranges motifs sataniques comme des poupées d'enfants clouées sur des planches de bois.
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Il n'est pas étonnant que les Cénobites choisissent le club comme champ de bataille. Ceci est encore renforcé par la place de J.P. Monroe dans le film : on le voit rarement sans tenue, et quand il l'est, c'est généralement l'un des chics BDSM - cuir, t-shirts moulants, bottes, qui ne seraient pas sortis. de place dans sa propre discothèque.
Mais ce n'est pas seulement une conjecture. Barker lui-même a déclaré dans une interview avec le Gardien: Sur l'échelle mobile de S&M, je suis probablement un six. Il y avait un club underground appelé Cellblock 28 à New York qui avait une soirée S&M très dure. Pas de boisson, pas de drogue, ils l'ont joué très droit. C'était la première fois que je voyais des gens se faire percer pour le plaisir. C'était la première fois que je voyais du sang couler. L'atmosphère austère a définitivement informé Pinhead : Pas de larmes, s'il vous plaît. C'est un gaspillage de bonnes souffrances!
Mais cet érotisme n'est pas la seule chose que Hellraiser a pour lui. Si tel était le cas, il ne serait pas aussi populaire qu'il l'est. Après tout, il y avait apparemment un nouveau thriller érotique qui sortait chaque semaine pendant les années 80 et 90. En fait, Hellraiser parle du conflit entre une vision traditionnelle et conservatrice de l'Amérique et la version à l'esprit libre qui la supprimait progressivement. C'est ce que les cénobites représentent avant tout : un avenir qui, peu importe comment vous essayez de le repousser, trouvera le moyen de revenir plus fort.
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Auteur: Paola Palmer
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